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Napei Yamamoto, "Eiichi Shibusawa, um homem que estabeleceu a filosofia de gestão do Japão," A Reading Note (^_^)

A renovação das notas bancárias transformou a nota de XNUMX ienes em Eiichi Shibusawa. É por isso que li!

Eiichi Shibusawa é conhecido como o "pai do capitalismo japonês". Pela imagem, ele é uma pessoa acima das nuvens, e pode ter a impressão de que é uma elite de navegadores tranqüilos.

A vida de Eiichi Shibusawa é contada da perspectiva de Nanpei Yamamoto, o autor que estudou a cultura e a sociedade japonesas, mas sua vida foi frustrada e malsucedida.

[91 anos de vida é uma série de contratempos]
・ No final do período Edo, ele planeja assumir o Castelo Takasaki, mas abandona isso com o conselho de um terceiro.
・ Keiki Tokugawa é conhecido do mais velho que se conheceu em Edo, mas este é assassinado.
・ Se você for para a França com a intenção de estudar no exterior, o Shogunato entrará em colapso e você retornará ao Japão como se fosse meio criminoso.
・ A primeira empresa no Japão será estabelecida, mas naquele momento, o novo governo será detectado e a empresa terá de ser descartada.

Dessa forma, quando tento fazer algo, sempre há um contratempo em algum lugar.

O que o interessou quando foi a Paris pela primeira vez e o que eles têm em comum com Yukichi Fukuzawa, que tem a mesma idade, são apresentados com amor.

[Detentores de ideias flexíveis]
Eiichi pensou em uma coisa racional. Mesmo que você combine seus pensamentos com as informações de que dispõe, quando uma nova informação chega, você muda de ideia. Não houve resistência em mudar de ideia.

Um exemplo é o cancelamento do plano de aquisição do castelo Takasaki. Eiichi elaborou esse plano quando estava na vila da Ilha Lavada pelo Sangue. Porém, o Choshiro Otaka, que voltou de Kyoto, que era o lugar mais avançado na época, nos aconselhou a parar de assumir. Como resultado, eles decidiram cancelar o plano.

Mesmo quando ele visitou a bolsa de valores de Paris e estudou em Kyoto e Osaka e tinha conhecimento financeiro, ele não se surpreendeu quando viu o negócio de bancos em Paris. Em vez disso, examinei o sistema bancário e tentei absorvê-lo. Sua capacidade de obter avidamente novas informações e julgar as coisas com base nas informações mais recentes é sua característica.

[Sem preconceitos]
Eiichi estava ciente de que a sociedade está sempre mudando. Era bom lidar com a sociedade independentemente do passado.

No primeiro ano da era Taisho, o "Yuaikai" foi fundado, e o movimento operário radical, o "Movimento Trabalhista Taisho", teve lugar. Naquela época, Eiichi havia feito contato próximo com o fundador da Yuaikai, Bunji Suzuki, e ele não era apenas um consultor, mas também discutia com os trabalhadores. Além disso, nos 14º e 15º anos da era Taisho, assistimos à greve de uma trabalhadora em uma fábrica de seda na província de Nagano. Esta é uma atitude misteriosa para ele como capitalista.

Sua atitude imparcial vai além do movimento trabalhista. O diário "Kaisei Nikki" que escrevi quando fui à França descreve o pão com manteiga como "Ajiwai Jin (Hana Hada) Miari". Os japoneses naquela época pareciam odiar o cheiro de manteiga, mas Eiichi não se sentia assim. Quanto ao café, ele o descreve como "tornando seu coração revigorante".

[Lugares teimosos]
Eiichi era flexível, mas ao mesmo tempo, ele não estava mudando teimosamente seu pensamento como uma pessoa da era Tokugawa. A seguir estão as atitudes observadas na atitude em relação à família e à empresa.

A atitude de Eiichi em relação à família tinha custódia na era Tokugawa, mas não havia direito patriarcal. A família principal e a família secundária são apenas nomes, e são famílias nucleares independentes e, se o nível econômico fosse alto, elas continuariam a se dividir. Além disso, se ele se aposentar e passar os direitos de gestão aos herdeiros, os herdeiros serão obrigados a sustentá-los. Se o herdeiro não apoiasse a retirada, ele poderia ser privado de sua herança. Na verdade, Eiichi naturalmente exerceu a custódia e a desconsiderou.

Na era Tokugawa, mesmo pessoas sem parentesco consangüíneo formavam um grupo chamado Ikki, contanto que tivessem os mesmos interesses.
A primeira empresa japonesa de Eiichi, a Câmara Comercial, foi criada da mesma forma que Ichiburi. Na verdade, quando leio os estatutos da Câmara de Comércio, ele certamente usa o conhecimento que aprendeu na Europa, mas também incorpora métodos tradicionais japoneses, como o Ichiburi. Eiichi também deixou a ideia de ser uma pessoa que viveu na era Tokugawa, e em relação ao que ele achava que não era necessário mudar, havia também o aspecto de que ele iria se ater aos métodos até então.

[Vendo pessoas com base em jargões]
Eiichi trabalhou duro em projetos educacionais e sociais em seus últimos anos. Ele criou a Tokyo Kosho, a antecessora da Hitotsubashi University, e ajudou Nimatsu Gakusha a preservar a herança tradicional chinesa no Japão.

Além disso, escreveu "Language Lectures" e pensou que a educação ao estilo ocidental era importante ao mesmo tempo que preservava as tradições japonesas.

Quando olhava para as pessoas, avaliava-as com base em "palavras". O mesmo se aplica ao recrutamento de recursos humanos. Isso ocorre porque a ordem vertical da organização no Japão é confucionista, e não europeia. Ele reconheceu claramente a diferença entre as organizações europeias e japonesas.

[Língua e Japonês]
"Rongo" teve uma grande influência nos japoneses. "Rongo" também é escrito em "Kojiki" e "Nihonshoki", dizendo que o imperador Ojin veio ao Japão em 15 anos.

"Rongo" não era tão premiado ou altamente considerado na China naquela época. Em vez disso, o que foi considerado a verdadeira escritura é "Os Cinco Sutras" ("Poesia", "Caligrafia", "Religião", "Fácil", "Primavera Outono"). "Rongo" foi no máximo a posição do livro introdutório. Talvez possa ser interpretado que este livro foi considerado apropriado para bárbaros japoneses.

Existem várias teorias sobre quando o "rongo" começou a permear os japoneses. Inicialmente, foi apenas uma palestra no tribunal, e não penetrou muito.
Na verdade, começou a permear quando o comentário anotado, "Shōhei-ban ronshu", foi criado em Shohei 19 (1364). É concebível que a razão pela qual começou a permear durante este período foi que este era um mundo turbulento. A era de Confúcio também foi tumultuada, e havia algo em comum que foi uma era de escalões inferiores.

A ideia básica de Confúcio é como estabelecer a ordem. Pode-se dizer que "Rongo" começou a se espalhar em uma época em que os japoneses estavam tão oprimidos pela guerra e sentiam que não conseguiriam se controlar.

Na era do progresso rápido, há muito que aprender com o pensamento histórico. Eu quero absorver a sabedoria de meus ancestrais.

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